《六科论》【现代】· 佚名

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基于【北宋】· 苏洵《六国论》，略有改编，为本人与十几个同学集思广益创作而成~为玩梗，勿代入~

（注：每句第一行为改编版本，第二行为原版）

六科破灭，非笔不利，学不善，弊在数学。

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

算术而智亏，破灭之道也。或曰：六科互丧，率数学耶？

赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？

曰：不做者以做者丧。盖失算术，不能独完。故曰：弊在数学也。

曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

师（教研员）以烤取之外，小则获分，大则得元。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

较师之所得，与考试而得者，其实百倍；考生之所亡，与烤逝而亡者，其实亦百倍。

较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

则师之所大欲，考生之所大患，固不在逝矣。思撅先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之分。

则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日失五分，明日失十分，然后得一夕安寝。

子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。

起视数学，而鸭蛋又至矣。然则考生之分有限，雄师之欲无厌，奉之弥繁，扣之愈急。

起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

故不烤而强弱胜负已判矣。至于挂科，理固宜然。

故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。

古人云：“以分事师，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

小齐未尝失分，终继五人迁灭，何哉？作弊而不助五人也。五人既举（报），齐亦不免矣。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。

燕赵之人，始有远略，能守其分，义不赂师。是故燕虽中庸而后寄，斯腹习之效也。

燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。（刺杀教研员（bushi））

至丹以荆卿为计，始速祸焉。

赵尝五战于师，二败而三胜。后师击赵者再，李牧连却之。

赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。

洎牧以数噶，无能狂怒，惜其用脑而不终也。

洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

且燕赵处师革灭殆尽之际，可谓智力孤危，烤逝而亡，诚不得已。

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

向使三人各爱其分，小齐勿溺帮帮，刺客不行，良脑犹在，

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，

则胜负之数，存亡之理，当与师相较，或未易量。

则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以作弊之心习天下之六门，以刺师之心问天下之学霸，并力攻坚，

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，

则吾恐烤官食之不得下咽也。

则吾恐秦人食之不得下咽也。

悲夫！有如此之势，而为数学积威之所劫，（分数）日削月割，以趋于寄。

悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。

众烤生无使为数学之所劫哉！

为国者无使为积威之所劫哉！

夫烤生与师皆人类，其势弱于师，而犹有可以不弊（毙）而胜之之势。

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，下而从烤生破亡之故事，是又在烤生下矣。

苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。